Diferencia entre revisiones de «Dune (Libro)»
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| − | + | La novela tiene lugar en un abigarrado [[Escenarios|escenario]] futuro en el que la galaxia está dominada por un [[Imperio Galáctico (Dune)|Imperio]]. Además del Emperador, las distintas casas nobles luchan entre sí por obtener sus propias cuotas de poder y, eventualmente, optar a usurpar el trono. | |
| − | + | Herbert imaginó un universo en el que la [[Inteligencia artificial (definición)|inteligencia artificial]] hubiera sido erradicada y prohibida, por lo que las complejas funciones que esta tecnología permitiría desarrollar en un futuro deberían ser asumidas por meros humanos, ayudados por una droga llamada [[melange]] o especia, facilitadora de [[Percepción extrasensorial|experiencias extrasensoriales]]. | |
| − | + | Junto a esto, una característica fundamental de la [[Sociedades en la ciencia ficción|sociedad]] descrita por Herbert es la especialización de grupos humanos, incluso de planetas completaos, en diversas funciones y tecnologías, muchas de ellas dependientes para su funcionamiento del consumo de especia. | |
| − | + | La genealogía de las casas viene determinada por la [[Bene Gesserit]], que guarda un cuidadoso y secreto registro de las líneas de consanguinidad. En definitiva, conducen un programa eugenésico en el que seleccionan individuos por sus especiales características. En buena medida, son responsables de la base genética humana sobre la que la especia debe actuar para revelar las facultades psíquicas. Las damas Bene Gesserit poseen poderes extrasensorial cercanos a la prescencia. | |
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| + | La [[Cofradía Espacial]] tiene el monopolio de los [[viajes interestelares]]. Aunque la tecnología que permite doblar el espacio es humana, su uso seguro requiere que los navegantes consuman grandes cantidades de especia, hasta alcanzar un estado de conciencia que les permite calcular las rutas de viaje. | ||
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| + | En definitiva, el comercio de especia es el eje fundamental del Imperio. Sin especia no es posible la comunicación entre los planetas y se resienten muchas otras áreas de la sociedad. | ||
Pero la melange sólo crece en [[Arrakis]], de manera que quien domina Arrakis domina la galaxia. Sin embargo, ¿quién domina Arrakis? ¿La casa que administra su explotación? ¿El Emperador, que es quien decide qué casa administra Arrakis? ¿La Cofradía, que posee el monopolio de los satélites que vigilan la superficie de Arrakis? ¿La CHOAM, que es, en última instancia, quien fija el precio de la especia y de su transporte...? | Pero la melange sólo crece en [[Arrakis]], de manera que quien domina Arrakis domina la galaxia. Sin embargo, ¿quién domina Arrakis? ¿La casa que administra su explotación? ¿El Emperador, que es quien decide qué casa administra Arrakis? ¿La Cofradía, que posee el monopolio de los satélites que vigilan la superficie de Arrakis? ¿La CHOAM, que es, en última instancia, quien fija el precio de la especia y de su transporte...? | ||
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Con estas premisas, a la Casa Atreides le ha sido asignada por el Emperador la explotación del planeta Arrakis, pero la Casa Harkonen, quien anteriormente llevaba a cabo esta labor, no acepta ser relegada y ataca a la casa Atreides destruyéndola casi por completo. | Con estas premisas, a la Casa Atreides le ha sido asignada por el Emperador la explotación del planeta Arrakis, pero la Casa Harkonen, quien anteriormente llevaba a cabo esta labor, no acepta ser relegada y ataca a la casa Atreides destruyéndola casi por completo. | ||
| − | Sin embargo, el heredero de la casa, Paul Atreides, sobrevive y se une a los [[fremen]], nativos del planeta al que llaman Dune y que habitan en el desierto. Merced a ciertas [[religión en la ciencia ficción|profecías]], Paul no sólo es aceptado, sino que los dirige en rebelión. | + | Sin embargo, el heredero de la casa, Paul Atreides, sobrevive y se une a los [[fremen]], nativos del planeta al que llaman Dune y que habitan en el desierto. Merced a ciertas [[religión en la ciencia ficción|profecías]], Paul no sólo es aceptado entre ellos, sino que los dirige en rebelión. |
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| − | ''' ''Dune'' ''' ha sido definido como una epopeya ecológica, pero este epíteto ha de ser entendido en su contexto. | + | ''' ''Dune'' ''' ha sido definido como una epopeya ecológica, pero este epíteto ha de ser entendido en su contexto. Frank Herbert tiene el mérito de haber imaginado un mudo desértico que dista mucho de estar muerto, con un complejo ciclo biológico muy distinto del de la Tierra. Pero el planeta desértico [[Arrakis]] es sólo el entorno en el que se desarrolla una intensa lucha política y en el ejercicio de esta facultad es la manera que tiene el autor de mostrar la complejidad de la [[Sociedades en la ciencia ficción|sociedad]] humana. |
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| + | Por eso ''Dune'' debería ser definido mejor como una epopeya sociopolítica. Herbert dispone en el escenario multitud de facciones e intereses contrapuestos y nos introduce en un baile de alianzas en el que los individuos que encarnan a cada facción se mueven de manera casi inevitable, determinista. | ||
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| + | [[Paul Atreides]], ganando los poderes de ver los posibles futuros, se convierte a un tiempo en ser que planeará el inevitable final de la crisis planteada, al tiempo que es imposible no verlo como una mera marioneta que no puede sino escoger el único camino posible. | ||
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| + | Se produce en este sentido un cierto extrañamiento en el lector, que recuerda en cierta forma a la [[psicohistoria]] y las [[crisis Seldon]] de la [[Saga de la Fundación]], donde el protagonista es a un tiempo un personaje atado a la inevitabilidad (que en Dune adquiere tintes de fatalidad griega) así como el forjador de su destino y el de todos los que le rodean. | ||
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| + | En lo poético, la prosa de Herbert es sencilla, sin frases altisonantes, adecuada a la filosofía de la obra. En numerosas ocasiones se introducen mantras, adagios y proverbios, detalles en el lenguaje, los nombres y los conceptos, que crean una ambientación exótica y vagamente espiritual, al estilo del budismo. | ||
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| + | La descripción del evocador Dune, de sus sobrecogedores gusanos de arena y de los fremen y sus costumbres, trae ecos de epopeya, y puede incluso recordarnos a Los siete pilares de la sabiduría, de T.E. Lawrece. | ||
| − | + | Una obra enormemente ambiciosa, pero equilibrada. | |
== Premios obtenidos == | == Premios obtenidos == | ||
Revisión de 13:33 29 dic 2011
| Dune (Libro) | |
|---|---|
| Autor: | Frank Herbert |
| Otros títulos: | {{{Otros títulos}}} |
| Datos de primera publicación(1): | |
| Título original: | Dune |
| Revista o libro: | Libro independiente |
| Editorial: | Recorded Books, LLC |
| Fecha | 1965 de {{{Año}}} |
| Publicación en español: | |
| Publicaciones(2): | Libro independiente |
| Otros datos: | |
| Saga: | Saga de Dune |
| Premios obtenidos: | Nebula Hugo Premio Internacional de Fantasía Seiun Encuesta Locus de 1975 Encuesta Locus de 1987 Encuesta Locus de 1998 |
| Otros datos: | Adaptaciones: Dune (Película) (1984) Dune (Televisión) (2000) |
| Fuentes externas: | |
| Tercera Fundación | [{{{URL-3F}}} Ficha] |
| ISFDB | [{{{URL-ISFDB}}} Ficha] |
| Otras fuentes | {{{URL-OtrasFuentes}}} |
| Notas: | |
|
| |
Frank Herbert ({{{Año}}})
Frank Herbert (1965)
Dune, para algunos la mejor novela de ciencia ficción de la historia, es una obra a medio camino entre la Space Opera y la reflexión histórica y política, iniciadora de la saga de novelas de Frank Herbert y que, años después, continuaría su hijo.
Tabla de contenidos
El contexto:
La novela tiene lugar en un abigarrado escenario futuro en el que la galaxia está dominada por un Imperio. Además del Emperador, las distintas casas nobles luchan entre sí por obtener sus propias cuotas de poder y, eventualmente, optar a usurpar el trono.
Herbert imaginó un universo en el que la inteligencia artificial hubiera sido erradicada y prohibida, por lo que las complejas funciones que esta tecnología permitiría desarrollar en un futuro deberían ser asumidas por meros humanos, ayudados por una droga llamada melange o especia, facilitadora de experiencias extrasensoriales.
Junto a esto, una característica fundamental de la sociedad descrita por Herbert es la especialización de grupos humanos, incluso de planetas completaos, en diversas funciones y tecnologías, muchas de ellas dependientes para su funcionamiento del consumo de especia.
La genealogía de las casas viene determinada por la Bene Gesserit, que guarda un cuidadoso y secreto registro de las líneas de consanguinidad. En definitiva, conducen un programa eugenésico en el que seleccionan individuos por sus especiales características. En buena medida, son responsables de la base genética humana sobre la que la especia debe actuar para revelar las facultades psíquicas. Las damas Bene Gesserit poseen poderes extrasensorial cercanos a la prescencia.
La Cofradía Espacial tiene el monopolio de los viajes interestelares. Aunque la tecnología que permite doblar el espacio es humana, su uso seguro requiere que los navegantes consuman grandes cantidades de especia, hasta alcanzar un estado de conciencia que les permite calcular las rutas de viaje.
Pero aunque la Cofradía tiene el monopolio de la tecnología del viaje, la economía está dirigida por la CHOAM, una entidad que tiene el poder de fijar el precio de los recursos o de fijar las tasas de transporte de los productos.
En definitiva, el comercio de especia es el eje fundamental del Imperio. Sin especia no es posible la comunicación entre los planetas y se resienten muchas otras áreas de la sociedad.
Pero la melange sólo crece en Arrakis, de manera que quien domina Arrakis domina la galaxia. Sin embargo, ¿quién domina Arrakis? ¿La casa que administra su explotación? ¿El Emperador, que es quien decide qué casa administra Arrakis? ¿La Cofradía, que posee el monopolio de los satélites que vigilan la superficie de Arrakis? ¿La CHOAM, que es, en última instancia, quien fija el precio de la especia y de su transporte...?
La trama:
Con estas premisas, a la Casa Atreides le ha sido asignada por el Emperador la explotación del planeta Arrakis, pero la Casa Harkonen, quien anteriormente llevaba a cabo esta labor, no acepta ser relegada y ataca a la casa Atreides destruyéndola casi por completo.
Sin embargo, el heredero de la casa, Paul Atreides, sobrevive y se une a los fremen, nativos del planeta al que llaman Dune y que habitan en el desierto. Merced a ciertas profecías, Paul no sólo es aceptado entre ellos, sino que los dirige en rebelión.
La novela:
Dune ha sido definido como una epopeya ecológica, pero este epíteto ha de ser entendido en su contexto. Frank Herbert tiene el mérito de haber imaginado un mudo desértico que dista mucho de estar muerto, con un complejo ciclo biológico muy distinto del de la Tierra. Pero el planeta desértico Arrakis es sólo el entorno en el que se desarrolla una intensa lucha política y en el ejercicio de esta facultad es la manera que tiene el autor de mostrar la complejidad de la sociedad humana.
Por eso Dune debería ser definido mejor como una epopeya sociopolítica. Herbert dispone en el escenario multitud de facciones e intereses contrapuestos y nos introduce en un baile de alianzas en el que los individuos que encarnan a cada facción se mueven de manera casi inevitable, determinista.
Paul Atreides, ganando los poderes de ver los posibles futuros, se convierte a un tiempo en ser que planeará el inevitable final de la crisis planteada, al tiempo que es imposible no verlo como una mera marioneta que no puede sino escoger el único camino posible.
Se produce en este sentido un cierto extrañamiento en el lector, que recuerda en cierta forma a la psicohistoria y las crisis Seldon de la Saga de la Fundación, donde el protagonista es a un tiempo un personaje atado a la inevitabilidad (que en Dune adquiere tintes de fatalidad griega) así como el forjador de su destino y el de todos los que le rodean.
En lo poético, la prosa de Herbert es sencilla, sin frases altisonantes, adecuada a la filosofía de la obra. En numerosas ocasiones se introducen mantras, adagios y proverbios, detalles en el lenguaje, los nombres y los conceptos, que crean una ambientación exótica y vagamente espiritual, al estilo del budismo.
La descripción del evocador Dune, de sus sobrecogedores gusanos de arena y de los fremen y sus costumbres, trae ecos de epopeya, y puede incluso recordarnos a Los siete pilares de la sabiduría, de T.E. Lawrece.
Una obra enormemente ambiciosa, pero equilibrada.
Premios obtenidos
Dune fue sin duda la obra principal de Frank Herbert, una gran novela reconocida con los principales premios de ciencia ficción.
- 1966: Premio Nebula de 1965 a mejor novela
- 1966: Premio Hugo de novela
- 1966: Premio Internacional de Fantasía de novela
- 1974: Premio Seiun de novela extranjera
- 1975: Encuesta Locus, mejor novela de todos los tiempos
- 1987: Encuesta Locus, mejor novela de todos los tiempos
- 1998: Encuesta Locus, mejor novela anterior a 1990
| Comprende: | Trilogía Leyendas de
Dune |
Trilogía de las casas | Trilogía original | Segunda trilogía |
|---|---|---|---|---|
| Libros: | ||||
| Acontecimientos: |
Acontecimientos políticos previos a Dune |
Alzamiento y muerte de Muad'Dib |
Regencia del Dios Emperador | |
| Personajes: | ||||
| Lugares: | ||||
| Conceptos: |
Melange | Mentat | Cofradía Espacial | Bene Gesserit | CHOAM | Fremen | |||
