Diferencia entre revisiones de «¡Vamos al Gólgota!»

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El argumento es simple: una familia decide hacer un [[Viajes temporales|viaje temporal]] turístico. No saben por qué destino decidirse, pero unos amigos les comentan que van a viajar al Gólgota y deciden hacer el viaje juntos.
 
El argumento es simple: una familia decide hacer un [[Viajes temporales|viaje temporal]] turístico. No saben por qué destino decidirse, pero unos amigos les comentan que van a viajar al Gólgota y deciden hacer el viaje juntos.

Revisión de 09:53 29 oct 2009

Advertencia-64.png

¡Atención, spoilers!

Aquí se desvelan detalles de la trama o el argumento


¡Vamos al Gólgota!
Autor: Garry Kilworth
Otros títulos: {{{Otros títulos}}}
Datos de primera publicación(1):
Título original: Let's Go to Golgotha!
Revista o libro: 'Sunday Times Weekly Review
Sunday Times Best SF Stories (Antología de Gollancz)
Editorial: Gollancz
Fecha 15 de diciembre de 1974
(Septiembre de 1975 para la antología de Gollancz) de {{{Año}}}
Publicación en español:
Publicaciones(2): Los mejores relatos del Sunday Times
Otros datos:
Saga: No pertence a ninguna saga
Premios obtenidos: No se le conocen
Otros datos: No hay otros datos
Fuentes externas:
Tercera Fundación [{{{URL-3F}}} Ficha]
ISFDB [{{{URL-ISFDB}}} Ficha]
Otras fuentes {{{URL-OtrasFuentes}}}
Notas:

  1. De la presente variante. Puede haber variantes anteriores. Consultar la fuente externa para ampliar información.
  2. Publicaciones en español las que la presente variante ha aparecido. Puede haber otras publicaciones de esta misma u otras variantes. Consultar la fuente externa para ampliar información.

Garry Kilworth ({{{Año}}})

Garry Kilworth (1974)

Se trata de un relato muy breve pero que en el que el escenario elegido (la crucifixión de Jesús) resulta curioso.

El argumento es simple: una familia decide hacer un viaje temporal turístico. No saben por qué destino decidirse, pero unos amigos les comentan que van a viajar al Gólgota y deciden hacer el viaje juntos.

El final es una paradoja temporal cerrada en la que se descubre que la crucifixión de Jesús, en realidad, fue un acontecimiento intrascendente en el Jerusalén de la época y que las multitudes que, según los evangelios, elegían liberar a Barrabás y maldecían a Jesús en su camino al Gólgota estaban totalmente formadas por turistas.