Diferencia entre revisiones de «Azazel»
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Revisión de 13:30 27 mar 2008
| Azazel | |
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| Autor: | Isaac Asimov |
| Otros títulos: | {{{Otros títulos}}} |
| Datos de primera publicación(1): | |
| Título original: | Azazel |
| Revista o libro: | Antología independiente |
| Editorial: | {{{Editorial}}} |
| Fecha | 1988 de {{{Año}}} |
| Publicación en español: | |
| Publicaciones(2): | Antología independiente |
| Otros datos: | |
| Saga: | Antología independiente |
| Premios obtenidos: | No se le conocen |
| Otros datos: | No hay otros datos |
| Fuentes externas: | |
| Tercera Fundación | [{{{URL-3F}}} Ficha] |
| ISFDB | [{{{URL-ISFDB}}} Ficha] |
| Otras fuentes | {{{URL-OtrasFuentes}}} |
| Notas: | |
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Isaac Asimov ({{{Año}}})
Isaac Asimov (1988)
El libro es una serie de relatos con una temática y estructura común.
Cada relato comienza cuando Asimov describe un encuentro con el personaje George. Este George es un personaje brillante: egoista, engreido, faltón, sablista... una joya de hombre que, sin embargo es uno de los grandes aciertos del libro. Los encuentros son generalmente una comida o una cena, pero también unas copas en algún bar... consumiciones que, obviamente, siempre acaba pagando Asimov.
En un momento dado, George se las arregla para sacar a colación su amistad con Azazel, un diminuto demonio que desprecia a los humanos pero se ve obligado a servirlos. Obviamente, en un libro de Asimov no hay lugar para las supersticiones, así que Azazel no hace magia, sino que manipula el entorno físico conforme a sus leyes inquebrantables. Y es que "cualquier tecnología suficientemente avanzada es indistinguible de la magia", como bien referencia en uno de los relatos, nombrando así la tercera ley enunciada por su colega y amigo Arthur C. Clarke.
Llegado este punto, Asimov cede la palabra a George, que describe cómo Azazel y él intentan ayudar a alguno de los amigos de George, si bien los resultados acaban siendo siempre catastróficos.
En esta colección de relatos, Asimov demuestra un agudo sentido del humor, a la vez que ridiculiza gran parte de los deseos humanos sirviéndose de la sátira y deja en evidencia nuestra querencia por las soluciones "fáciles".
