Diferencia entre revisiones de «Fahrenheit 56K»

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'''Fernando de Querol Alcaraz (2009)'''
 
'''Fernando de Querol Alcaraz (2009)'''
  
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'''''Fahrenheit 56K''''' es una [[distopía]] en forma de obra de [[teatro]] que trata principalmente de [[Internet]] y la libertad de expresión, temas de gran importancia [[Sociedades en la ciencia ficción|sociológica]] en la actualidad. Los personajes principales son El Maestro, El Hereje, El Inquisidor, El Líder y Julia.
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'''''Fahrenheit 56K''''' es una [[distopía]] en forma de obra de [[teatro]] que trata principalmente de [[Internet]] su importancia como medio para garantizar la libertad de expresión en la[[Sociedades en la ciencia ficción|sociedad]] actual.  
  
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== Sinopsis: ==
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== Las premisas: ==
  
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Esta obra está en gran parte inspirada en la novela ''[[1984 (Libro)|1984]]'' de [[George Orwell]] y en la novela ''[[Fahrenheit 451 (Libro)|Fahrenheit 451]]'' de [[Ray Bradbury]]. El [[escenario]] distópico, sin embargo, está adaptado a su formulación como obra de teatro, haciendo hincapié en la gran importancia de Internet en el [[Visiones de presente|mundo actual]]. La obra consta de una serie de diálogos entre los diversos personajes, que se comunican en persona o por medio de chat. En estos diálogos se hacen diversos análisis y consideraciones sobre la censura, la libertad de expresión, la democracia, la libertad religiosa, el dogmatismo, el racionalismo y la argumentación racional.
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Esta obra está en gran parte inspirada en la novela ''[[1984 (Libro)|1984]]'' (1949) de [[George Orwell]] y en la novela ''[[Fahrenheit 451 (Libro)|Fahrenheit 451]]'' (1953) de [[Ray Bradbury]].  
  
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La obra transcurre en una sociedad dictatorial dominada por El Partido. Éste es corrupto y despótico, persigue a los disidentes, reescribe la Historia (especialmente su propia Historia) e impone sus doctrinas por la fuerza, características todas ellas que recuerdan a la figura del [[Gran Hermano]]. Dentro del Partido hay intrigas, luchas de poder y fraudes. Algunos disidentes exponen sus discrepancias para con el Partido por medio de Internet. También hay asociaciones que intentan fomentar una confianza incondicional en las doctrinas del Partido. Uno de los principales funcionarios del Estado es El Inquisidor. Éste, al igual que El Partido, desprecia la democracia y la libertad de expresión y piensa que imponer por la fuerza una doctrina es lo adecuado.
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El [[Escenarios|escenario]] en el que transcurre la obra es la clásica distopía orwelliana en la que las libertades individuales son sometidas a la ideología de un partido totalitario encarnado por su lider absoluto. El Partido es corrupto y despótico, persigue a los disidentes, reescribe la Historia (especialmente su propia Historia, a fin de borrar evidencias de las luchas de poder internas que se mencionan en los diálogos) e impone sus doctrinas por la fuerza, características todas ellas que recuerdan a la figura del [[Gran Hermano]].  
  
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En esta sociedad hay dos hombres íntegros y tolerantes, El Maestro y El Hereje. Aún sin estar de acuerdo en algunos asuntos, son tolerantes, están dispuestos a escuchar los argumentos del contrario, son partidarios de la democracia y la libertad de expresión y piensan que la verdad se defiende con la argumentación y no con la persecución.
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En este escenario algunos disidentes exponen sus discrepancias para con el Partido por medio de Internet. Ejemplo de esto serían El Maestro y El Hereje que, aún sin estar de acuerdo en algunos asuntos, son tolerantes, están dispuestos a escuchar los argumentos del contrario, son partidarios de la democracia y la libertad de expresión y piensan que la verdad se defiende con la argumentación y no con la persecución. En su contra hay asociaciones que intentan fomentar una confianza incondicional en las doctrinas del Partido. 
  
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== Críticas: ==
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Aunque menos opresiva que la obra en la que se inspira, la forma y las referencias son claras y explícitas, sin que haya más innovación que la introducción de [[Internet]] dentro de la trama.
  
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Esta obra ha recibido algunas críticas:
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== La temática: ==
  
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* Se alega que esta obra se queda en un mero aparato transparente para enunciar el pensamiento del autor. Podemos decir que se trata de ensayos en forma de diálogos. Sin embargo, esto suele ocurrir también en las demás distopías.
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La obra se centra en estudiar la influencia de Internet en el [[Visiones de presente|mundo actual]]. Sin embargo, el tema queda tratado de forma torpe. Es cierto que Internet permite a los personajes chatear, consultar noticias, comentarios... Pero el principal peso de la información sigue circulado en libros (tanto el Maestro como el Hereje hablan continuamente de los libros que están escribiendo), obviando las posibilidades de foros, redes sociales o bancos de datos como los que [[Neal Stephenson]] proponía en ''[[Criptonomicón]]'' (1999) y que podrían asemejarse a lo que en la actualidad ha sido WikiLeaks.
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* Los personajes tienen carácter simbólico, resultan planos y maniqueos y dan poca sensación de inteligencia.
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* Los personajes hacen referencias a ''1984'' y otras distopías, desde el enfoque de la verosimilitud (ignorando que para el efecto distópico se recurre a la hipérbole).
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* Algunas escenas son monótonas y repetitivas.
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* Hay exageraciones hasta caer en la desfiguración. Sin embargo, se trata de figuras literarias legítimas: esta obra tiene elementos de hipérbole, parodia, simbólicos, etc.
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* No se atiende a la evolución sociológica. Sin embargo, ninguna distopía puede ser exhaustiva y analizar todos los temas posibles. Por otra parte, trata de Internet, lo que supone un asunto de gran importancia en el mundo moderno.
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*Ausencia de conflicto, de tensión.
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== Temas tratados: ==
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La obra ignora también por completo las posibilidades de los gobiernos (tanto más cuanto más despóticos) de controlar Internet. Resulta curioso que el Partido sea mucho más tolerante en el uso de Internet y su censura de lo que son países reales actuales como China o Arabia Saudí. De esta forma, se pierde por completo el debate de la intervención de Internet por parte de los estados o el debate de hasta qué punto puede ser libre una red que circula por infraestructuras controladas por gobiernos u operadas por grandes compañías de telecomuinicaciones.
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En ''Fahrenheit 56K'' se mencionan o tratan diversos temas:
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* Internet como medio de comunicación, que hace ineficaz la censura de las autoridades. Algunos disidentes exponen en Internet las virtudes de la democracia. Cuando El Hereje se ve incapaz de seguir vendiendo sus libros, los difunde en Internet y El Inquisidor reconoce la dificultad de oponerse a Internet. En este aspecto, la obra resulta demasiado optimista.
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A pesar de que Internet es el eje de la obra, toda la censura que se ve está limitada a la quema de libros.
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* La discriminación contra los musulmanes, en relación con el tema de la prohibición del velo islámico.
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* La falsificación de la Historia (como ya se mencionaba en la novela ''1984''). En ''Fahrenheit 56K'', sin embargo, la perfección técnica de esta falsificación es mucho menor. Las autoridades dan versiones contradictorias y lamentan que algunos ciudadanos recuerden o mencionen que ha habido versiones anteriores distintas.
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La obra trata también (o mejor dicho, los protagonistas debaten) acerca de una serie de temas como son la libertad de expresión, la necesidad de debatir y discutir los temas de forma racional, argumentando y razonando y recurriendo al insulto, la libertad de los signos religiosos o de la  [[Religión en la ciencia ficción|religión]] en general. Sin embargo, muchos de estos temas parecen más una demostración de conocimeintos por parte del escritor, que menciona una serie de datos poco conocidos, que un debate serio acerca de unos temas en lo que, en realidad, no se profundiza.
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* La propaganda del régimen destinada a ridiculizar o a estigmatizar a los disidentes como [[psicología|enfermos mentales]] y también destinada a fomentar una confianza incondicional entre la población.
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* El dogmatismo [[Religión en la ciencia ficción|religioso]]. Para apoyar sus doctrinas, el Partido recurre muchas veces a los argumentos o la retorica típica de la Iglesia Católica. Además, El Maestro y Julia son ateos y, en ocasiones, critican el dogmatismo religioso y están en contra del hecho de que haya dogmas.
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== La obra: ==
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* La forma en que factores emocionales o políticos interfieren en la ciencia. Por ejemplo, la polémica sobre la sociobiología, que el Partido zanja prohibiéndola.
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* Los fraudes y las luchas de poder e intrigas dentro del mismo régimen. Esto se contrapone a la democracia, donde el cambio de poder se hace de forma no traumática.
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Todas las escenas de la obra (excepto una breve escena onírica al final), se apoyan exclusivamente en los diálogos. No hay acotaciones (salvo una pocas indicaciones de pausas o risas) porque no hay nada que acotar: Los personajes no se mueven, no interactúan más que por el diálogo, no entran en escena, no se tocan... en definitiva, no pasa nada.
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* Las características de la democracia. En un discurso, El Inquisidor considera la democracia como un régimen ridículo, paranoico y propio de personas débiles. Algunos disidentes difunden en Internet un artículo contradiciéndolo. El Maestro y El Hereje hablan entre sí a favor de la democracia.
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* La cuestión de: ¿quién vigila a los vigilantes? El Partido considera el control de los gobernantes como algo paranoico y absurdo.
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Es cierto que muchas escenas no lo permiten; son escenas interesantes que se plantean como dos escritorios iluminados en un escenario oscuro en los que los personajes chatean frente a sus ordenadores. Se transmite así muy bien la idea de que se encuentran alejados, conversando por Internet, pero es que incluso en las escenas en las que hay varios personajes en la misma sala (por ejemplo Julia y el Maestro) no hay interacción ni movimiento.
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* La intolerancia de los que afirman, sin pruebas, que los que están en el error lo están de mala fe.
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* Los personajes mencionan otras obras literarias, tales como ''1984'', ''Fahrenheit 451'', ''[[Un mundo feliz]]'' y ''[[Frankenstein]]''.
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Por otra parte, los diálogos que constituyen el total de la obra son lentos, repetitivos. No sólo es que una misma idea puede ser debatida una y otra vez a lo largo de escenas enteras, es que muchas intervenciones son repetitivas por sí mismas: frases que repiten lo ya expuesto en otras frases del mismo párrafo, palabras repetidas una y otra vez en pocas líneas, en ocasiones dentro de una misma frase...  
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Esta repetición en los diálogos, así como la ausencia de accion en las escenas (e incluso hace la inexistencia de una trama real, con plantemaiento, nudo, desenlace o conflicto alguno) hace que la obra sea lenta y pesada.
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En resumen, una buena colección de ideas argumentadas de forma interesante pero mal hiladas a lo largo de una obra que resulta larga de leer.
  
 
== Véase también: ==
 
== Véase también: ==

Revisión de 11:06 19 mar 2011

Fahrenheit 56K
Autor: Fernando de Querol Alcaraz
Otros títulos: {{{Otros títulos}}}
Datos de primera publicación(1):
Título original: Fahrenheit 56K
Revista o libro: Libro independiente
Editorial: Bubok
Fecha Junio de 2009 de {{{Año}}}
Publicación en español:
Publicaciones(2): Libro independiente
Otros datos:
Saga: No pertenece a ninguna saga
Premios obtenidos: No
Otros datos: Impresión bajo demanda
Fuentes externas:
Tercera Fundación [{{{URL-3F}}} Ficha]
ISFDB [{{{URL-ISFDB}}} Ficha]
Otras fuentes {{{URL-OtrasFuentes}}}
Notas:

  1. De la presente variante. Puede haber variantes anteriores. Consultar la fuente externa para ampliar información.
  2. Publicaciones en español las que la presente variante ha aparecido. Puede haber otras publicaciones de esta misma u otras variantes. Consultar la fuente externa para ampliar información.

Fernando de Querol Alcaraz ({{{Año}}})

Fernando de Querol Alcaraz (2009)

Fahrenheit 56K es una distopía en forma de obra de teatro que trata principalmente de Internet su importancia como medio para garantizar la libertad de expresión en lasociedad actual.

Las premisas:

Esta obra está en gran parte inspirada en la novela 1984 (1949) de George Orwell y en la novela Fahrenheit 451 (1953) de Ray Bradbury.

El escenario en el que transcurre la obra es la clásica distopía orwelliana en la que las libertades individuales son sometidas a la ideología de un partido totalitario encarnado por su lider absoluto. El Partido es corrupto y despótico, persigue a los disidentes, reescribe la Historia (especialmente su propia Historia, a fin de borrar evidencias de las luchas de poder internas que se mencionan en los diálogos) e impone sus doctrinas por la fuerza, características todas ellas que recuerdan a la figura del Gran Hermano.

En este escenario algunos disidentes exponen sus discrepancias para con el Partido por medio de Internet. Ejemplo de esto serían El Maestro y El Hereje que, aún sin estar de acuerdo en algunos asuntos, son tolerantes, están dispuestos a escuchar los argumentos del contrario, son partidarios de la democracia y la libertad de expresión y piensan que la verdad se defiende con la argumentación y no con la persecución. En su contra hay asociaciones que intentan fomentar una confianza incondicional en las doctrinas del Partido.

Aunque menos opresiva que la obra en la que se inspira, la forma y las referencias son claras y explícitas, sin que haya más innovación que la introducción de Internet dentro de la trama.

La temática:

La obra se centra en estudiar la influencia de Internet en el mundo actual. Sin embargo, el tema queda tratado de forma torpe. Es cierto que Internet permite a los personajes chatear, consultar noticias, comentarios... Pero el principal peso de la información sigue circulado en libros (tanto el Maestro como el Hereje hablan continuamente de los libros que están escribiendo), obviando las posibilidades de foros, redes sociales o bancos de datos como los que Neal Stephenson proponía en Criptonomicón (1999) y que podrían asemejarse a lo que en la actualidad ha sido WikiLeaks.

La obra ignora también por completo las posibilidades de los gobiernos (tanto más cuanto más despóticos) de controlar Internet. Resulta curioso que el Partido sea mucho más tolerante en el uso de Internet y su censura de lo que son países reales actuales como China o Arabia Saudí. De esta forma, se pierde por completo el debate de la intervención de Internet por parte de los estados o el debate de hasta qué punto puede ser libre una red que circula por infraestructuras controladas por gobiernos u operadas por grandes compañías de telecomuinicaciones.

A pesar de que Internet es el eje de la obra, toda la censura que se ve está limitada a la quema de libros.

La obra trata también (o mejor dicho, los protagonistas debaten) acerca de una serie de temas como son la libertad de expresión, la necesidad de debatir y discutir los temas de forma racional, argumentando y razonando y recurriendo al insulto, la libertad de los signos religiosos o de la religión en general. Sin embargo, muchos de estos temas parecen más una demostración de conocimeintos por parte del escritor, que menciona una serie de datos poco conocidos, que un debate serio acerca de unos temas en lo que, en realidad, no se profundiza.

La obra:

Todas las escenas de la obra (excepto una breve escena onírica al final), se apoyan exclusivamente en los diálogos. No hay acotaciones (salvo una pocas indicaciones de pausas o risas) porque no hay nada que acotar: Los personajes no se mueven, no interactúan más que por el diálogo, no entran en escena, no se tocan... en definitiva, no pasa nada.

Es cierto que muchas escenas no lo permiten; son escenas interesantes que se plantean como dos escritorios iluminados en un escenario oscuro en los que los personajes chatean frente a sus ordenadores. Se transmite así muy bien la idea de que se encuentran alejados, conversando por Internet, pero es que incluso en las escenas en las que hay varios personajes en la misma sala (por ejemplo Julia y el Maestro) no hay interacción ni movimiento.

Por otra parte, los diálogos que constituyen el total de la obra son lentos, repetitivos. No sólo es que una misma idea puede ser debatida una y otra vez a lo largo de escenas enteras, es que muchas intervenciones son repetitivas por sí mismas: frases que repiten lo ya expuesto en otras frases del mismo párrafo, palabras repetidas una y otra vez en pocas líneas, en ocasiones dentro de una misma frase...

Esta repetición en los diálogos, así como la ausencia de accion en las escenas (e incluso hace la inexistencia de una trama real, con plantemaiento, nudo, desenlace o conflicto alguno) hace que la obra sea lenta y pesada.

En resumen, una buena colección de ideas argumentadas de forma interesante pero mal hiladas a lo largo de una obra que resulta larga de leer.

Véase también:

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