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En el futuro, un hipotético siglo XXX, los humanos han descubierto cómo investigar el pasado, rescatando imágenes que pueden ser de cualquier momento y lugar. Resulta llamativo lo similar de esta premisa con el relato de [[Isaac Asimov]], ''[[El pasado muerto]]'' (1956), publicado en la década anterior en Estados Unidos y traducido por primera vez al español sólo unos años antes, en 1963. | En el futuro, un hipotético siglo XXX, los humanos han descubierto cómo investigar el pasado, rescatando imágenes que pueden ser de cualquier momento y lugar. Resulta llamativo lo similar de esta premisa con el relato de [[Isaac Asimov]], ''[[El pasado muerto]]'' (1956), publicado en la década anterior en Estados Unidos y traducido por primera vez al español sólo unos años antes, en 1963. | ||
De manera similar a como proponía Asimov, Buero Vallejo también supone que una invención así posibilitaría una nueva moral en la que | De manera similar a como proponía Asimov, Buero Vallejo también supone que una invención así posibilitaría una nueva moral en la que la verdadera historia de cada persona pueda ser alguna vez conocida. Mientra que, según las premisas de Asimov, el tener esta tecnología al alcance de cualquiera supondría cambios radicales en la sociedad, desde la propuesta del español esta tecnología sirve a un propósito de una sociedad moralmente mucho más avanzada de la nuestra, que se ha propuesto rescatar la memoria de todo hombre del pasado, y no solo conocer su historia, sino comprenderla, padecer con él, asumir sus crímenes, mezquinadades, alegrías y bondades como propios, como los de un verdadero igual, porque todos los hombres son importantes y hay que preocuparse de todos ellos. | ||
El mensaje, si se piensa bien, es mucho más revolucionario que unas meras alusiones a una guerra injusta, especialmente para un régimen totalitario. | El mensaje, si se piensa bien, es mucho más revolucionario que unas meras alusiones a una guerra injusta, especialmente para un régimen totalitario. | ||