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Diferencia entre revisiones de «Mendigos en España»
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La novela presenta muchos paralelismos con ''[[Mutante (Libro)|Mutante]]'' (1953), de [[Henry Kuttner]]: el rechazo por parte de la sociedad a los que son diferentes y superiores, el agrupamiento de éstos en busca de su propia | La novela presenta muchos paralelismos con ''[[Mutante (Libro)|Mutante]]'' (1953), de [[Henry Kuttner]]: el rechazo por parte de la sociedad a los que son diferentes y superiores, el agrupamiento de éstos en busca de su propia defensa y el enfrentamiento de los más radicales a la sociedad llegando al límite del enfrentamiento armado... | ||
Sin embargo, mientras ''Mutante'' especula acerca de los cambios que tendría en la sociedad la aparición de una raza de superhumanos (especulación influida por los puntos de vista de [[John W. Campbell|Campbell]]) ''' ''Mendigos en España'' ''' especula más bien acerca de economía, de la justicia en el intercambio. | Sin embargo, mientras ''Mutante'' especula acerca de los cambios que tendría en la [[sociedad]] la aparición de una raza de superhumanos (especulación influida por los puntos de vista de [[John W. Campbell|Campbell]]) ''' ''Mendigos en España'' ''' especula más bien acerca de economía, de la justicia en el intercambio. | ||
Los insomnes saben de sus ventajas y las aprovechan en búsqueda de la excelencia, búsqueda que, según algunos principios económicos planteados en la novela, constituye casi un acto moral; por el bien de la sociedad, cada individuo debe dar lo mejor de sí. Según estos mismos principios, los intercambios deben ser justos y mutuamente beneficiosos para ambas partes. Un intercambio en el que uno de los dos no sea beneficiado es un intercambio inmoral, un acto de parasitismo del débil hacia el fuerte. | Los insomnes saben de sus ventajas y las aprovechan en búsqueda de la excelencia, búsqueda que, según algunos principios económicos planteados en la novela, constituye casi un acto moral; por el bien de la sociedad, cada individuo debe dar lo mejor de sí. Según estos mismos principios, los intercambios deben ser justos y mutuamente beneficiosos para ambas partes. Un intercambio en el que uno de los dos no sea beneficiado es un intercambio inmoral, un acto de parasitismo del débil hacia el fuerte. | ||