20 504
ediciones
Diferencia entre revisiones de «Discusión:Sociedades en la ciencia ficción»
Ir a la navegación
Ir a la búsqueda
Discusión:Sociedades en la ciencia ficción (ver código)
Revisión del 11:35 25 feb 2010
, 11:35 25 feb 2010→Edades de oro y plata:: incluido Asimov, apartado listo para VB a falta de una nota sobre Crónicas marcianas
(→Sociedades imaginarias:: Tachar) |
(→Edades de oro y plata:: incluido Asimov, apartado listo para VB a falta de una nota sobre Crónicas marcianas) |
||
| Línea 32: | Línea 32: | ||
=== Edades de oro y plata: === | === Edades de oro y plata: === | ||
Las edades de [[Edad de oro|oro]] y de [[Edad de plata|plata]] se centraron sobre todo en el estudio de | Las edades de [[Edad de oro|oro]] y de [[Edad de plata|plata]] se centraron sobre todo en el estudio de [[ciencia]] y la [[tecnología]]. Esto redujo la función crítica del género, que se centró más en la divulgación de la carrera espacial y sus posibilidades, cuando no aprovechaba la atención popular en la [[exploración espacial]] para crear simples obras de entretenimiento adolescente: la [[Space Opera]]. | ||
Esto no quiere decir que no hubiera una ciencia ficción | Esto no quiere decir que no hubiera una ciencia ficción orientada al estudio de la sociedad. No tenemos más que recordar la famosa [[Otras definiciones (Anexo)|definición de ciencia ficción]] que hacía el [[Gran Maestro]], [[Isaac Asimov]]: ''"La ciencia ficción es la rama de la literatura que trata sobre las respuestas humanas a los cambios en el nivel de la ciencia y la tecnología."'' Es cierto que estas "respuestas humanas" que imaginaba Asimov no podían ser consideradas en su mayoría como una crítica, pero si ofrecían interesantes temas de especulación, y prueba de ellos son algunos de los más famosos cuentos de este autor: ''[[Sufragio universal]]'' (1955), ''[[El pasado ha muerto]]'' (1956), ''[[Espacio vital]]'' (1956)... y, por supuesto, algunos ataques realmente ingeniosos contra la estupidez humana, como ''[[Anochecer (Relato)|Anochecer]]'' (1941) o ''[[Paté de hígado]]'' (1956). | ||
Más abiertamente crítico resulta [[Ray Bradbury]], pese o debido a sus ambientaciones melancólicas. ''[[Crónicas marcianas]]'' (1950) resulta casi una elegía a la pacífica vida rural americana de antes de la Segunda Guerra Mundial, sin olvidar osados alegatos contra la injusticia racial como ''[[Un camino a través del aire]]'' (1950) o su especie de secuela, ''[[El otro pie]]'' (1951). ''[[Fahrenheit 451 (Libro)|Fahrenheit 451]]'' (1953), su obra primordial, ataca la anomia y deshumanización de las sociedades urbanas y, en concreto, al papel alienante de la [[La televisión en la ciencia ficción|televisión]]. En este sentido, hay que recordar que Bradbury es un nostálgico de los viejos tiempos, de los pueblos de casas de madera y con madres preparando tarta de manzana. Bradbury parece ansiar una convivencia entre tecnología y naturaleza, y ve con malos ojos la creciente artificialidad de la que se rodea el ser humano. Por ejemplo, sus marcianos (una especie de sociedad ideal) poseen casas inteligentes y comodidades que hacen su rutina fácil, pero están integradas perfectamente en el entorno. La tecnología es en este caso casi utópica, destinada a relevar al individuo de las tareas pesadas para poder dedicarse al refinamiento. Bradbury hace un ataque a la tecnología zafia, irrespetuosa, embrutecedora, dominada por la televisión y la mediocridad del individuo. | |||
: '''Nota:''' Quizás sería más conveniente trasladarlo a sociedades imaginarias y hablar allí de los refinados marcianos de Bradbury | |||
: '''Nota:''' la novela de Orwell estimo que puede ser interpretada más ampliamente, como una crítica al excesivo poder del estado. El Gran Hermano podría muy bien ser un estado de derechas y esta es la magnífica confusión-conclusión a la que se puede llegar. Ambas posiciones pueden encontrar que la novela es una crítica al otro, porque es una crítica a ambos. | No, el impulso crítico de los autores no había quedado sepultado por al avalancha ''[[pulp]]'', aunque en perspectiva la ciencia ficción barata parezca predominante en esta época. Unos años antes que Bradbury, en 1948, [[George Orwell]] había escrito una de las obras fundamentales del género y una de las más influyentes de toda la literatura del siglo XX: ''[[1984 (Libro)|1984]]''. En esta novela, el escritor británico, aunque abiertamente comunista, hace una crítica a la Rusia estalinista, en la que el Estado oprime al individuo robándole no sólo sus libertades, sino el derecho a la intimidad y a la individualidad. Su habilidad al desfigurar la realidad de su tiempo es tal que la obra conserva vigencia hoy en día y puede ser interpretada más ampliamente como una crítica a cualquier totalitarismo, de izquierdas o de derechas. | ||
: <s>'''Nota:''' la novela de Orwell estimo que puede ser interpretada más ampliamente, como una crítica al excesivo poder del estado. El Gran Hermano podría muy bien ser un estado de derechas y esta es la magnífica confusión-conclusión a la que se puede llegar. Ambas posiciones pueden encontrar que la novela es una crítica al otro, porque es una crítica a ambos.</s> | |||
Si la obra de Orwell critica el comunismo, fuera de la ciencia ficción anglosajona podemos encontrar obras de ciencia ficción soviética muy críticas con el capitalismo. Ejemplos de esto podrían ser ''[[Mister Risus]]'' (1937) o ''[[El mundo que abandoné]]'' (1961). | Si la obra de Orwell critica el comunismo, fuera de la ciencia ficción anglosajona podemos encontrar obras de ciencia ficción soviética muy críticas con el capitalismo. Ejemplos de esto podrían ser ''[[Mister Risus]]'' (1937) o ''[[El mundo que abandoné]]'' (1961). | ||