Diferencia entre revisiones de «Roma eterna»

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1 byte añadido ,  19:50 7 feb 2009
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== Las premisas: ==
== Las premisas: ==


El libro comienza en el 1203 Ad Urbe Condita (a.u.c.); es decir, en el año 1203 desde la fundación de la ciudad de Roma, que vendría a ser 450 de nuestra era.
El libro comienza en el 1203 Ab Urbe Condita (a.u.c.); es decir, en el año 1203 desde la fundación de la ciudad de Roma, que vendría a ser 450 de nuestra era.


Lo que cuenta el primer episodio es el encuentro entre Léntulo Aufidio y Hermógenes Celer. Durante el diálogo sabemos que Celer está investigando a los hebreos de Aegyptus. Parece ser que se trató de un pueblo que creía en un único dios, bastante colérico y difícil de complacer. Celer explica que, muchos siglos atrás, los hebreos se asentaron en lo que en el momento de comenzar el libro es la provincia romana de Siria Palestina, pero cayeron bajo el yugo de los egipcios y sirvieron en la tierra de los faraones. En un momento incierto un caudillo hebreo (un tal Moshe o Moisés) quiso devolver a su pueblo a su tierra original de Palestina, pero fracasó en el intento.
Lo que cuenta el primer episodio es el encuentro entre Léntulo Aufidio y Hermógenes Celer. Durante el diálogo sabemos que Celer está investigando a los hebreos de Aegyptus. Parece ser que se trató de un pueblo que creía en un único dios, bastante colérico y difícil de complacer. Celer explica que, muchos siglos atrás, los hebreos se asentaron en lo que en el momento de comenzar el libro es la provincia romana de Siria Palestina, pero cayeron bajo el yugo de los egipcios y sirvieron en la tierra de los faraones. En un momento incierto un caudillo hebreo (un tal Moshe o Moisés) quiso devolver a su pueblo a su tierra original de Palestina, pero fracasó en el intento.


Lo que fascina a Hermógenes Celer es que, si este publo hubiera logrado su propósito, podría haber extendido sus creencias en Siria Palestina. Entonces, cabría la posibilidad de que algún líder religioso mezclara las creencias locales con algún mito de resurrección como los que se derivan de los misterios de Osiris. Esta nueva religión nacida en una provincia romana podría haberse extendido por el imperio y (por increíble que parezca) ser abrazada incluso por los emperadores, debilitando el poder de Roma y provocando su caída...
Lo que fascina a Hermógenes Celer es que, si este pueblo hubiera logrado su propósito, podría haber extendido sus creencias en Siria Palestina. Entonces, cabría la posibilidad de que algún líder religioso mezclara las creencias locales con algún mito de resurrección como los que se derivan de los misterios de Osiris. Esta nueva religión nacida en una provincia romana podría haberse extendido por el imperio y (por increíble que parezca) ser abrazada incluso por los emperadores, debilitando el poder de Roma y provocando su caída...


Después de este breve diálogo, el libro va desarrollando la historia de una invicta Roma a lo largo de sucesivos episodios (1282 a.u.c., 1365 a.u.c...), algunos separados escasas décadas y otros varios siglos hasta llegar al 2723 a.u.c. (que vendría a ser 1980 d.C.).
Después de este breve diálogo, el libro va desarrollando la historia de una invicta Roma a lo largo de sucesivos episodios (1282 a.u.c., 1365 a.u.c...), algunos separados escasas décadas y otros varios siglos hasta llegar al 2723 a.u.c. (que vendría a ser 1980 d.C.).
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