Diferencia entre revisiones de «La isla del doctor Moreau (Libro)»
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Al llegar a la isla destino de Montgomery, Prendick es arrojado fuera del barco también, por lo que es acogido como huésped forzoso por el jefe de Montgomery, el doctor Moreau. | |||
Casi enseguida, Prendick descubre que Moreau está llevando a cabo crueles experimentos con los animales para tratar de hacerlos evolucionar de manera proactiva hacia formas humanas. | |||
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Al igual que haría luego en ''[[El hombre invisible (Libro)|El hombre invisible]]'' (1897), Wells introduce la figura de un científico ególatra, distanciado de la sociedad y que, en este caso, pone su deseo de experimentar e indagar muy por encima de las cuestiones morales. Retoma así el mismo problema planteado en ''[[Frankenstein (Libro)|Frankenstein]]'' y, más tarde, en ''[[Blade Runner]]'': la responsabilidad del científico. Por una parte, en cuanto a los límites éticos de la ciencia: los experimentos de Moreau, usando la vivisección, son especialmente aberrantes. Y por otra, al igual que ''Frankenstein'', a las responsabilidades de un creador para con sus criaturas. | |||
En este punto, Wells hace un interesante ejercicio mental. Prendick, inicialmente, se siente menos ofendido por el hecho de usar la muy cuestionada técnica de la vivisección que por el mismo objetivo de Moreau, de conseguir crear un verdadero ser humano a partir de animales. El interés de Moreau es meramente intelectual: cada experimento fallido es desechado sin remordimientos; pero Montgomery y Prendick son capaces de ver en estos humúnculos verdaderos seres sintientes y Prendick terminará por cuestionarse si el sufrimiento anímico de tales criaturas, una vez creadas, no es mucho peor que el mero sufrimiento físico. Siente un rechazo visceral por ellos, por lo mucho que parecen seres humanos sin serlo, pero también termina por comprender que son seres cuyos instintos están siendo continuamente forzados, torturados, para comportarse como humanos cuando su esencia es bien diferente. | |||
En un interesante capítulo final, cuando Prendick es devuelto a la civilización, veremos una simetría muy crítica con la sociedad: Prendick no puede deshacerse del todo de la sensación de que sus conciudadanos son en realidad animales con apariencia humana, repitiendo rituales de todo tipo para tratar de mantener la coherencia. La crítica a la [[Religión en la ciencia ficción|religión]], utilizada por Moreau como herramienta de control, se vuelve bastante explícita en este punto, aunque se hace extensiva a las modernas costumbres civilizadas, un aspecto que casi llega a presagiar a [[J.G. Ballard|Ballard]] y su concepto de psicopatología moderna. Prendick se volverá un tanto misántropo y acudirá a la ayuda psiquiátrica, mucho más moderado y contenido que los protagonistas de Ballard; pero la esencia ya está ahí. | |||
Considerando la cualidad crítica de la obra de Wells en general, es fácil trazar también paralelismos entre la sociedad de animales antropomorfos de la isla de Moreau y la sociedad de la época: el pueblo inculto y engañado, una minoría que detenta el poder mediante violencia, la inevitable revuelta sangrienta... | |||
En el apartado científico y desde el punto de vista de la verosimilitud, es cierto que, hoy en día, los experimentos de Moreau se realizarían mediante [[ingeniería genética]], ahorrando el apunte morboso del sufrimeinto físico de los animales; pero la novela mantendría su validez en todo lo demás, incluido el sufrimiento anímico. Además, hay que recordar que Wells escribió la novela antes del descubrimiento de la molécula de [[ADN]], y sus referencias a la teoría de la evolución, son correctas. Al igual que su protagonista, Wells fue alumno de Thomas Henry Huxley en la Normal School. | |||
== Adaptación cinematográfica: == | == Adaptación cinematográfica: == | ||
Revisión actual - 21:17 14 abr 2026
- Nota: Este artículo se refiere a la novela de H.G. Wells. Para otros usos ver La isla del doctor Moreau.
| La isla del doctor Moreau (Libro) | |
|---|---|
| Autor: | H.G. Wells |
| Otros títulos: | |
| Datos de primera publicación(1): | |
| Título original: | The Island of Dr Moreau |
| Revista o libro: | The Island of Dr Moreau |
| Editorial: | Heinemann |
| Fecha | Fecha desconocida de 1896 |
| Publicación en español: | |
| Publicaciones(2): | La isla del doctor Moreau |
| Otros datos: | |
| Saga: | |
| Premios obtenidos: | |
| Otros datos: | |
| Fuentes externas: | |
| Tercera Fundación | Ficha |
| ISFDB | Ficha |
| Otras fuentes | |
| Notas: | |
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| |
H.G. Wells (1896)
Sinopsis:
El 1 de febrero de 1887 el Lady Vain naufraga tras colisionar con un pecio en el océano Pacífico, cerca del ecuador. Un tripulante, Edward Prendick, sobrevive a bordo de un bote y es recogido días después, al borde de la extenuación, por la goleta Ipecacuanha abordo de la cual viaja Montgomery, un doctor que se dirige a una misteriosa isla junto con un cargamento de animales exóticos, como un puma.
Al llegar a la isla destino de Montgomery, Prendick es arrojado fuera del barco también, por lo que es acogido como huésped forzoso por el jefe de Montgomery, el doctor Moreau.
Casi enseguida, Prendick descubre que Moreau está llevando a cabo crueles experimentos con los animales para tratar de hacerlos evolucionar de manera proactiva hacia formas humanas.
La novela:
Es, sin duda, uno de los grandes relatos de Wells.
Al igual que haría luego en El hombre invisible (1897), Wells introduce la figura de un científico ególatra, distanciado de la sociedad y que, en este caso, pone su deseo de experimentar e indagar muy por encima de las cuestiones morales. Retoma así el mismo problema planteado en Frankenstein y, más tarde, en Blade Runner: la responsabilidad del científico. Por una parte, en cuanto a los límites éticos de la ciencia: los experimentos de Moreau, usando la vivisección, son especialmente aberrantes. Y por otra, al igual que Frankenstein, a las responsabilidades de un creador para con sus criaturas.
En este punto, Wells hace un interesante ejercicio mental. Prendick, inicialmente, se siente menos ofendido por el hecho de usar la muy cuestionada técnica de la vivisección que por el mismo objetivo de Moreau, de conseguir crear un verdadero ser humano a partir de animales. El interés de Moreau es meramente intelectual: cada experimento fallido es desechado sin remordimientos; pero Montgomery y Prendick son capaces de ver en estos humúnculos verdaderos seres sintientes y Prendick terminará por cuestionarse si el sufrimiento anímico de tales criaturas, una vez creadas, no es mucho peor que el mero sufrimiento físico. Siente un rechazo visceral por ellos, por lo mucho que parecen seres humanos sin serlo, pero también termina por comprender que son seres cuyos instintos están siendo continuamente forzados, torturados, para comportarse como humanos cuando su esencia es bien diferente.
En un interesante capítulo final, cuando Prendick es devuelto a la civilización, veremos una simetría muy crítica con la sociedad: Prendick no puede deshacerse del todo de la sensación de que sus conciudadanos son en realidad animales con apariencia humana, repitiendo rituales de todo tipo para tratar de mantener la coherencia. La crítica a la religión, utilizada por Moreau como herramienta de control, se vuelve bastante explícita en este punto, aunque se hace extensiva a las modernas costumbres civilizadas, un aspecto que casi llega a presagiar a Ballard y su concepto de psicopatología moderna. Prendick se volverá un tanto misántropo y acudirá a la ayuda psiquiátrica, mucho más moderado y contenido que los protagonistas de Ballard; pero la esencia ya está ahí.
Considerando la cualidad crítica de la obra de Wells en general, es fácil trazar también paralelismos entre la sociedad de animales antropomorfos de la isla de Moreau y la sociedad de la época: el pueblo inculto y engañado, una minoría que detenta el poder mediante violencia, la inevitable revuelta sangrienta...
En el apartado científico y desde el punto de vista de la verosimilitud, es cierto que, hoy en día, los experimentos de Moreau se realizarían mediante ingeniería genética, ahorrando el apunte morboso del sufrimeinto físico de los animales; pero la novela mantendría su validez en todo lo demás, incluido el sufrimiento anímico. Además, hay que recordar que Wells escribió la novela antes del descubrimiento de la molécula de ADN, y sus referencias a la teoría de la evolución, son correctas. Al igual que su protagonista, Wells fue alumno de Thomas Henry Huxley en la Normal School.
Adaptación cinematográfica:
La obra ha sido adaptada en varias ocasiones: La primera fue tal vez una adaptación alemana muy libre, Die Insel der Verschollenen (Urban Gad, 1921), que sentó las bases para incluir la historia dentro del canon de terror protagonizado por un científico loco que se dedica a hacer crueles experimentos. Siguiendo su estela, La isla de las almas perdidas (1932) nos presenta también a un Moreau psicopático, cruel y manipulador.
Quizás la versión más emblemática sea la protagonizada por Burt Lancaster y dirigida por Don Taylor (La isla del doctor Moreau, 1977); aunque la versión de John Frankenheimer (La isla del doctor Moreau también es bastante recordada debido a la actuación de Marlon Brando como Moreau.