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Discusión:La isla del doctor Moreau (Libro)

2008-09-13T09:38:27Z

85.10.202.240: pNPzLcvhdwmF

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Susan Calvin

2008-09-13T09:29:05Z

85.10.202.240: FPybeWOTv

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Solaris (Libro)

2008-09-13T08:08:37Z

85.10.202.240: /* El contacto */

{{Literatura|
| Título original= Solaris
| Autor= [[Stanislaw Lem]]
| Fecha= 1961
| Publicación= Libro independiente
| Libro= Libro independiente
| Saga= Libro independiente
| Premios= [[Premio Geffen|Geffen]]
| Otros=
'''Adaptaciones cinematográficas:'''
* 1972: ''[[Solaris (Película 1972)|Solaris]]'' (Andrei Tarkovsky)
* 2002: ''[[Solaris (Película 2002)|Solaris]]'' (Steven Soderberg)
}}

'''[[Stanislaw Lem]] (1961)'''

En esta novela Lem especula acerca de una de sus principales preocupaciones: la posibilidad de [[Contacto (Término)|comunicación]] con seres [[extraterrestres]].

En la novela, Solaris es el nombre de un planeta descubierto un siglo antes del comienzo de la narración, pero con características sorprendentes. El planeta está cubierto de un vasto océano en el cual ocurren fenómenos extraños: el líquido que lo forma (no es agua sino algo más viscoso, una especie de coloide orgánico) forma en ocasiones complejas formas en la superficie sin que haya podido ser explicado el mecanismo de dicho fenómeno y que parecen indicar voluntad e inteligencia.

Para estudiar el planeta, y en particular al océano, existe una base científica cerca de la superficie. Se nos va relatando que después de años de entusiasmo ante la perspectiva del primer contacto del ser humano con otra especie inteligente, el interés ha ido decayendo ante la falta de resultados, que hacen especular sobre la imposibilidad de establecer dicho contacto,

En el momento en que Kris Kelvin es enviado a la base, esta sólo está habitada por tres científicos. Pronto Kelvin descubre que uno de los miembros de la tripulación, Gibarian, su mentor, se ha suicidado. De los otros dos, Snaut parece receloso y Sartorius se niega dejarse ver. Kelvin descubre también indicios de que en la nave hay más gente de la que debería haber. Sin embargo, ni Snaut ni Sartorius parecen dispuestos a contarle qué ocurre en la base.

Este es el comienzo de la historia.

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== El ser humano ==

Inevitablemente, vinculado a la inhumanidad del océano pensante, surge la cuestión de qué significa ser humano. El océano es algo indescifrable en su conciencia, casi metafísico, lo cual impide realizar muchas comparaciones y cualquier conclusión de las mismas carecería de base. No se puede comparar un gato con una piedra para determinar qué es un gato; de esa manera todo lo más a lo que podríamos llegar es a la conclusión de que un gato no es una piedra.

Por lo mismo, el ser humano no es como el océano de Solaris. Pero si no es la inteligencia ni la voluntad, ¿qué es lo que nos hace humanos?

Para ayudarse en este estudio, Lem se vale de otra creación en su novela, los visitantes que se aparecen a los tripulantes de la estación mientras duermen.

Tras la llegada a la estación, cuando Kris se despierta a la mañana siguiente, descubre que a su lado se encuentra su esposa, fallecida años atrás, por lo que quien (o lo que) hay a su lado debe ser una réplica.

Su primera reacción es de pánico e incomprensión y se deshace de ella por el expeditivo procedimiento de meterla en un [[cohete]] y arrojarla al espacio. Pronto descubre que de nada sirve eso: tras la noche aparece una nueva réplica a la que finalmente acepta. Todos los tripulantes han estado recibiendo a estos visitantes, este es el origen de los problemas a bordo de la base. De alguna forma, Solaris es capaz de leer sus mentes durante el sueño y de crear estas réplicas, recreaciones de anhelos o recuerdos antiguos que no se sabe si son juegos crueles, regalos de bienvenida, espías o torpes intentos de comunicación por parte del propio océano.

De esta forma, el libro hace un estudio de la [[psicología]] humana enfrentada a acontecimientos perturbadores, a priori imposibles. Kris Kelvin es un científico brillante, un psicólogo, su entrenada racionalidad le enfrenta a la realidad empírica que experimenta en la base y para la que no está preparado. Deberá flexibilizar su mentalidad y superar numerosos "apriorismos" para tener una oportunidad de comprender lo que sucede.

De manera paralela, Hari, la esposa de Kelvin rediviva, seguirá un camino hacia la humanización, en un proceso muy semejante al que años más tarde nos mostrarían los [[replicantes]] de [[Blade Runner]]. Inicialmente ella no sabrá que no es humana, sino una creación del océano; pero pronto se evidenciará su verdadera naturaleza y se verá obligada a superar la crisis de descubrir que no es humana, que quizás sólo es un instrumento. El lector crecerá al mismo tiempo que el personaje, sentirá la misma aversión que Kelvin en los primeros momentos para terminar empatizando con un ser que, aunque no es enteramente libre (no puede morir y no puede separarse de Kelvin), si es capaz de establecer sentimientos de forma independiente a como originalmente fue creado.

Y esta parece ser la respuesta de Stanislaw Lem a su segunda cuestión: si ser humano no significa únicamente una inteligencia y una voluntad, quizás signifique además la posesión de unos sentimientos, poco racionales y que a veces contravienen nuestra propia voluntad.

== Adaptaciones al cine: ==

Diez años después, Andrei Tarkovsky realizó una adaptación al cine (''[[Solaris (Película 1972)|Solaris]]'', 1972) de la obra, con notable éxito, no sólo por ser una gran obra maestra del cine de [[ciencia ficción]] sino por haber conseguido reflejar estas inquietudes.

Steven Soderberg readaptó la obra de Tarkovsky tres décadas después (''[[Solaris (Película 2002)|Solaris]]'', 2002), aligerando las pretensiones metafísicas de ambos, pero manteniendo la sugerencia psicológica de la historia de amor, y envolviéndola en una admirable estética.

== Premios: ==

* 2003: [[Premio Geffen]] (Israel) a mejor novela de ciencia ficción traducida al hebreo

[[Categoría:Literatura de ciencia ficción]]
[[Categoría:Novela]]
[[Categoría:Ciencia ficción en ruso]]

El tiempo en sus manos

2008-09-13T07:57:49Z

85.10.202.240: kZuXKKvgUQ

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La naranja mecánica (Libro)

2008-09-13T07:38:58Z

85.10.202.240: /* Premios: */

{{Literatura|
| Título original= A Clockwork Orange
| Autor= [[Anthony Burgess]]
| Fecha= 1962
| Publicación= Libro independiente
| Libro= Libro independiente
| Saga= Libro independiente
| Premios= No se le conocen
| Otros= '''Adaptación cinematográfica:''' ''[[La naranja mecánica (Película)|La naranja mecánica]]''
}}

'''[[Anthony Burgess]] (1962)'''

El libro tiene lugar en un futúro [[distopía|ditópico]] no muy diferente del planteado por [[George Orwell|Orwell]] en [[1984 (Libro)|1984]]: el socialismo ha triunfado en inglaterra y los crímenes políticos son, para sus despóticos dirigentes, mucho más importantes que los asesinatos.

En este entorno se narra la historia de Alex, un delicuente juvenil que forma parte de una banda. Sus actos, cada vez más violentos, culminan con un asesinato por el cual es, por fin, detenido.

La historia podría acabar aquí, pero en prisión Alex es sometido a un novedoso experimento. Mediante técnicas conductistas Alex es condicionado para sentir violentas respuestas físicas ante el deseo de cometer un crimen.

Incapaz de volver a delinquir, Alex es liberado, pero al salir de la cárcel descubre que su vida ha cambiado de forma irrecuperable: sus padres han alquilado su habitación y no lo aceptan en casa, sus amigos (a los que lideraba de forma brutal) son ahora policías y deciden vengarse de él cuando lo ven...

Solo y desamparado, Alex es recogido por grupos políticos disidentes que deciden explotar su caso para derrocar al gobierno. Sin embargo, uno de estos disidentes es una antigua víctima de Alex; lo reconoce y decide vengarse de él.

Alex sobrevive y es ingresado en hospital. Entonces, el gobierno decide interesarse por él y "agradecerle" su futura colaboración.

La novela parte de una admonición acerca de la pérdida de valores influida por el entorno social y económico, una amoralidad caracterizada por el abuso del más fuerte.

La utilización del conductismo pavloviano para corregir estos malos comportamientos es justamente el hilo argumental. Burgess no parece convencido de su idoneidad ni aún en el caso de que consiga con éxito reprimir las tendencias antisociales. Contrariamente a lo defendido por [[Robert A. Heinlein|Heinlein]] en ''[[Brigadas del espacio (Libro)|Brigadas del espacio]]'', Burgess aborda la indignidad que supone tal tratamiento y en su novela es un símbolo más de la profunda degradación humana del sistema.

El título de la novela, muy reinterpretado por los lectores, es en realidad un resumen de esta idea. No se peude compatibilizar un ser vivo con algo mecánico. En su ensayo "''Clockwork oranges''", Burgess menciona que "este título sería ideal para una historia acerca de la aplicación de los principios pavlovianos o mecánicos a un organismo que, como una fruta, cuenta con color y dulzura".

Muy destacable también es la invención de una nueva jerga juvenil para los protagonistas: el nasdast. Un extenso glosario, muy influenciado por el ruso, al que el lector debe acostumbrarse para poder leer la novela. La intención del autor con esta triquiñuela era la de dotar de cierta atemporalidad al lenguaje mediante elñ extrañamiento, para que no caducara con el paso del tiempo.

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== Artículos relacionados: ==

* [[La naranja mecánica (Película)]]

[[Categoría:Literatura de ciencia ficción|Naranja mecanica]]
[[Categoría:Novela|Naranja mecanica]]
[[Categoría:Distopías|Naranja mecanica]]

2001, una odisea espacial (Libro)

2008-09-13T07:10:09Z

85.10.202.240: /* Antedecentes: */

{{Literatura|
| Título original= 2001, A Space Odyssey
| Autor= [[Arthur C. Clarke]]
| Fecha= 1968
| Publicación= Libro independiente
| Libro= Libro independiente
| Saga= Es el primero de una serie de libros; se desconoce el nombre de la saga
| Premios= [[Encuesta Locus]] de 1998
| Otros= No hay otros datos
}}

'''[[Arthur C. Clarke]] (1968)'''

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== Argumento: ==

El libro está dividido en cuatro partes.

La primera tiene lugar hace tres millones de años, cuando los primeros homínidos poblaban la sabana africana. Aparece una [[naves espaciales|nave]] [[extraterrestres|alienígena]], un sembrador de inteligencia que impulsa a estos primeros homínidos por el camino de la inteligencia.

La segunda parte es la que correspondería al relato original. Tiene lugar a finales del siglo XX. Se descubre en la [[Luna]] un monolito enterrado hace tres millones de años, prueba indudable de la existencia de inteligencias extraterrestres. Cuando el sol ilumina el monolito esta lanza una señal al espacio: se ha saltado una alarma.

La tercera parte es el viaje a [[Saturno]] ([[Júpiter]] en la película), hacia donde se dirigió la señal del monolito. Durante el viaje a bordo de la minuciosamente descrita ''[[Naves espaciales famosas#Discovery|Discovery]]'', el [[ordenador]] central, [[Inteligencias artificiales famosas#HAL|HAL-9000]], dotado de [[inteligencia artificial (definición)|inteligencia artificial]], enloquece al haber recibido órdenes contradictorias y asesina a toda la tripulación excepto al comandante Bowman.

La cuarta y última parte es el [[Contacto (Término)|contacto]] entre Bowman y los alienígenas, que elevarán a Bowman a un nivel superior de inteligencia.

== Ciencia ficción dura: ==

Este libro es un claro ejemplo de la literatura de Clarke. Redactado en un estilo frío e impersonal, el autor no profundiza en los personajes. Éstos son meros esbozos de personalidad que quedan en segundo plano, delegando el peso de la novela en los acontecimientos. Incluso el enfrentamiento entre HAL y Bowman (uno de los momentos más impresionantes de la película) apenas alcanza las cotas de tensión que Kubrick supo darle.

Más que un argumento coherente, el libro parece ser un mero paseo espacial, recorriendo mundos y lunas que Clarke describe con precisión.

De esta forma, la novela se convierte en un ejemplo claro de la [[ciencia ficción dura]] de la que Clarke es el máximo exponente. Las posibilidades dramáticas o especulativas que la [[ciencia ficción]] ofrece son relegadas (incluso desperdiciadas) en favor de la detallada exibición de conocimientos astrofísicos.

Así, el libro está muy por debajo de la película. Pese a ello, constituye una lectura muy recomendable: no sólo es un buen ejemplo de la prosa de Clarke, sino que proporciona claves fundamentales para comprender la película.

Prueba de que la película resultó más importante que el libro dentro del género es que la secuela (''[[2010, odisea dos (Libro)|2010, odisea dos]]'') es, en realidad, una secuela de la película.

== Premios. ==

* 1998: [[Encuesta Locus]], 27ª mejor novela anterior a 1990.

== Artículos relacionados: ==

* ''[[El centinela]]''
* ''[[2001, una odisea espacial (Película)]]''
* ''[[2010, odisea dos (Libro)|2010, odisea dos]]''
* ''[[2061, odisea tres]]''
* ''[[3001, odisea final]]''

[[Categoría:Literatura de ciencia ficción|# 2001]]
[[Categoría:Novela|# 2001]]

Brigadas del espacio (Libro)

2008-09-13T06:14:55Z

85.10.202.240: /* La guerra como inevitabilidad: */

{{Literatura|
| Título original= Starship Troopers
| Autor= [[Robert A. Heinlein]]
| Fecha= 1959
| Publicación= Libro independiente
| Libro= Libro independiente
| Saga= Libro independiente
| Premios=
[[Hugo]]
[[Encuesta Locus]] 1998
| Otros= No hay otros datos
}}

'''[[Robert A. Heinlein]] (1959).'''

Heinlein describe un futuro lejano, separado de nuestro presente por una historia de guerras mundiales y sucesivas crisis políticas entre las que destaca el fracaso de la democracia. Su objetivo, al igual que hiciera Platón con ''La Republica'', es plantear y describir la bondad de un sistema político ideado por él (una [[Utopía (Término)|utopía]], aunque parezca irónica esta etiqueta), donde los veteranos de guerra son los únicos ciudadanos de pleno derecho.

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== El conductismo moral: ==

Esta forma de entender al violencia como fuerza constructiva se extiende a otras facetas de la sociedad de tendencias fascistas imaginada por Heinlein, incluso hasta uno de sus puntos más controvertidos: la pena de muerte.

Si bien se ha demostrado estadísticamente que la pena de muerte no es disuasoria en nuestro actual sistema político, Heinlein la enfoca de una manera mucha más radical, como castigo supremo dentro de un proceso educativo a través del conductismo.

Heinlein critica duramente el sistema de educación moral de nuestra sociedad actual. Sostiene en la novela que el hombre no tiene "instinto moral" y que lo que se debe hacer es "adiestrar" la conciencia del mismo modo que se adiestra a un perro. Achaca, por ejemplo, la delincuencia juvenil a esta ausencia de adiestramiento, y cito textualmente: "Esos desgraciados criminales juveniles nacían sin sentido moral, igual que usted y que yo, pero no tenían oportunidades de adquirirlo: su experiencia no se lo permitía." Se refiere con esto a que, si un menor de edad comete un delito, en la mayoría de las democracias occidentales ese joven, adolescente o niño queda sin castigo, amonestado tal vez, internado en un correccional en los peores casos, y sus antecedentes son destruidos al llegar a la mayoría de edad. Manifiesta su opinión de que con tan tibias medidas esos criminales juveniles no adquieren el sentido moral necesario para no seguir delinquiendo.

== Tolerancia cero: ==

Mediante esta técnica, que podríamos llamar de tolerancia cero, Heinlein supone que la criminalidad disminuiría hasta prácticamente desaparecer. Esta no deja de ser una [[Utopía (Término)|utopía]], ya que se olvida de sopesar el esfuerzo necesario (económico y social) para conseguir adiestrar bajo esos cánones a absolutamente todos los ciudadanos, ya que una minoría asalvajada (en el sentido que lo puede ser un perro dingo) sería suficiente para no conseguir deshacerse de la tara social del crimen.

Entronca esto con la defensa de la pena de muerte que hace Heinlein en su novela, desde una postura no oficial pero supuestamente apoyada por la ciudadanía de su mundo imaginado, y que nos explica con el siguiente ejemplo:

Un hombre adulto asesina a una niña. En la sociedad bien adiestrada de Heinlein, el que un sujeto haya podido llegar a cometer tal atrocidad sólo puede deberse a dos posibilidades. Una, si el asesino, como una persona adulta, comprendía lo que hacía cuando lo hizo; y entonces merecía ser condenado a muerte. Dos, por otra parte, si sus acciones deben ser achacadas a la locura, entonces se abren otras dos posibilidades. A) es imposible curarlo, B) se le puede curar y devolver la libertad. Si es curado, entonces Heinlein supone que debe sentirse tan horrorizado por sus propios actos que preferiría estar muerto. Y si no es posible curarlo, es mejor matarlo.

Heinlein, como puede suponerse, opinaba que la [[psicología]] era una [[pseudociencia]] y lo manifestaba sin ambages. Y al igual que la mayoría de los americanos, su visión del sistema penal era la de un método de castigo y no de reinserción. Sin embargo, la diferencia fundamental es que Heinlein contemplaba el castigo como un instrumento correccional (o, en caso extremo, esterilizador), no como una finalidad en sí misma, y trata de eliminar sus connotaciones de venganza.

== La dictadura de los responsables: ==

Pero la idea central de la novela es el sistema político que se instaura de forma natural y universal en ese futuro hipotético. Tras el colapso de las democracias y dictaduras tradicionales, los veteranos son quienes traen de nuevo el orden.

La primera ventaja y más obvia es que, al recaer el poder en los fuertes, los militares, este mando es difícilmente arrebatable, y por lo tanto el sistema es estable. Aunque este detalle por sí sólo no sería suficiente para determinar su idoneidad, ya que en nada diferiría de una dictadura militar.

La diferencia que aporta Heinlein es la clase de sufragio que establece. Sólo los veteranos pueden votar, es decir, decidir sobre el futuro de la sociedad a la que pertenecen.

¿Por qué esto habría de funcionar? A simple vista, se plantean dos problemas. ¿Por qué las decisiones que tomen los veteranos van a ser mejores para la sociedad que las que se tome mediante otro tipo de sufragio? Y segundo y más inmediato ¿por qué el resto de la sociedad no se revela contra estos privilegios?

Responde Heinlein que nadie se revela porque los civiles carecen de instintos militares, ya que de otro modo se habrían alistado.

Pero para dar respuesta a la primera pregunta, hay que describir brevemente cómo se llega a ser veterano, es decir, ciudadano, en el mundo de Heinlein.

Ya hemos dicho que la sociedad del “Brigadas del espacio” es belicista. Siempre hay guerras, incursiones y conflictos, porque estos son inevitables debido a la necesidad de expansión del hombre. Así pues, siempre se necesitan nuevos soldados.

Sin embargo, alistarse para soldado es absolutamente libre, no hay reclutamiento forzoso. Y no sólo eso, sino que todo soldado puede renunciar a serlo en cualquier momento, incluso inmediatamente antes de la batalla. La criba que se hace es justamente la inversa. Los requisitos para ser soldado son muy altos y se basan fundamentalmente en la entrega total y absoluta. De forma gradual, el recluta, si tiene lo que hay que tener, va cediendo libremente su individualidad en favor del grupo. Aquellos que no dan el nivel de entrega suficiente, son apartados y en general todos los nuevos reclutas son desanimados de múltiples maneras. Hasta que al final sólo quedan aquellos que están dispuestos a sacrificarse e incluso morir por el bien común.

Divide Heinlein la sociedad entre cobardes y egoístas civiles y militares perfectos física, moral y mentalmente. Aduce que este tipo de persona, esas pepitas de oro cribadas mediante guerras, son los únicos que han demostrado ser responsables con la colectividad hasta el grado de ser merecedores de la confianza de que van a decidir lo mejor para esa colectividad al margen de sus conveniencias personales.

Quizás esta es una de las mayores inconsistencias de su teoría, ya que difícilmente es imaginable un individuo que careciendo de instintos morales, habiendo sido adiestrado para ser bueno, escoge el bien de la colectividad, una entidad enormemente abstracta, no sólo por encima del suyo propio sino por encima del bien de su propia familia. Y parece definitivamente demasiado optimista cuando decide confiar el destino de la humanidad a una horda de guerreros que relativizan el valor de la vida humana.

== Conclusiones: ==

Cae Heinlein en alguna otra contradicción menor, pero todo ello no resta atractivo a la hipótesis del gobierno de los altruistas, de los héroes. Si bien es cierto que idealiza excesivamente al ejército y que esta postura se hace difícilmente compatible con su cinismo social, su propuesta abre el debate acerca de los fallos de nuestra sociedad.

Abundan actualmente los casos de corrupción, pero son aún más inquietantes los ejemplos de gobierno irresponsable y peligroso. Es un hecho que no se necesita demostrar ningún tipo de cualidad moral para ser dirigente de ningún país y que el poder se termina concentrando, en la mayoría de los casos, en un puñado de personas que no han acreditado integridad, prudencia, sagacidad ni en general ningún tipo de valía.

En una democracia, el gobierno del pueblo se limita a la elección de esos representantes “no acreditados”. Es, dadas las circunstancias, una elección hecha a ciegas en la que tanto daría haber tomado la decisión con una moneda o unos dados.

No sólo eso, sino que el conjunto de la sociedad parece mostrarse muy maleable e influenciable por las apariencias. No sólo los candidatos no están acreditados, sino que el electorado tampoco necesita acreditar su capacidad de votar de una manera responsable.

Estos son los fallos señalados por Heinlein hace más de medio siglo y, aunque no compartamos su solución, sí merece la pena meditar sobre las alternativas.

== Premios: ==

* 1960: [[Premio Hugo]] de novela.
* 1998: [[Encuesta Locus]], 24ª mejor novela anterior a 1990

Heinlein llegó a decir que no era capaz de ver por qué este libro había ganado un premio Hugo, sobre todo teniendo en cuenta el tremendo alubión de críticas que recibió a consecuencia de las ideas vertidas en él (fascismo, militarismo, apología del castigo físico e incluso racismo).

[[Categoría:Literatura de ciencia ficción]]
[[Categoría:Novela]]
[[Categoría:Utopías]]

Fahrenheit 451 (Película)

2008-09-13T05:03:46Z

85.10.202.240: gPuGQAUj

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Contact (Libro)

2008-09-13T04:26:38Z

85.10.202.240: /* Premios: */

{{Literatura|
| Título original= Contact
| Autor= [[Carl Sagan]]
| Fecha= 1985
| Publicación= Libro independiente
| Libro= Libro independiente
| Saga= Libro independiente
| Premios= [[Encuesta Locus]] de 1986
| Otros= No hay otros datos
}}

'''[[Carl Sagan]] (1985)'''

En este libro, Sagan especula acerca de las posibles implicaciones de un [[Contacto (Término)|contacto]] entre humanos y extraterrestres.

Riguroso científico, Sagan rehuye del tópico del [[OVNI|platillo volante]] que se posa en Central Park.

La novela empieza con unas señales detectadas por los radiotelescopios del programa SETI (del cual el propio Sagan fue colaborador). La señal detectada es una secuencia de pulsos que sigue los primeros números primos. Puesto que es improbable un fenómeno natural que dé lugar a dicha secuencia, el origen debe ser, naturalmente, [[Extraterrestres|extraterrestre]].

A partir de aquí comienzan las especulaciones.

Sagan era un optimista convencido; creía que la [[contacto (Término)|comunicación]] era posible y, sus consecuencias en la gente, son positivas: los hombres, al comprender que no están solos, toman conciencia del reducido espacio que ocupan en el Universo y nace una especie de conciencia global que frena las guerras y la violencia.

Suponer que un contacto ayudara a que aflorara lo mejor de todos nosotros, por supuesto, es muy discutible.

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Premio Internacional de Fantasía

2008-09-13T02:59:46Z

85.10.202.240: UnQQbAySugrQRFct

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Frankenstein (Libro)

2008-09-12T22:14:18Z

85.10.202.240: /* Génesis de una leyenda: */

{{Literatura|
| Título original= Frankenstein, or, The Modern Prometheus
| Autor= [[Mary W. Shelley]]
| Fecha= [[1 de enero]] 1818
| Publicación= Libro independiente
| Libro= Libro independiente
| Saga= Libro independiente
| Premios= [[Encuesta Locus]] de 1998
| Otros= No hay otros datos
}}

'''[[Mary W. Shelley]] (1818)'''

Quizás la primera novela de [[ciencia ficción]] [[Inicios de la ciencia ficción moderna|moderna]], aunque en su tiempo no fue considerada tal, ya que el concepto mismo de "ciencia ficción" no existía. Así, originalmente, fue una novela de terror.

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== El argumento: ==

Aunque el nombre de Frankenstein es de sobra conocido, el argumento de la novela no lo es tanto, ya que las numerosas adaptaciones libres (es decir, totalmente alejadas del original) han desfigurado la historia.

Así, en la novela Frankenstein es un joven estudiante que crea a partir de restos de cadáveres un ser monstruoso al que dota de vida (curiosamente, y contrariamente a lo que muchos creen, este mostruo, llamado en la novela "el monstruo de Frankenstein" no tuvo, en realidad, nombre).

El monstruo huye y trata de ser aceptado por los demás, pero a pesar de sus buenas intenciones originales, lo horroroso de su aspecto hace que todos huyan de él o lo ataquen. Así, rechazado por los demás a pesar de sus intentos de hacer el bien, se revela contra la sociedad.

Decide entonces vengarse de su creador, a quien considera (no sin razón) responsable de sus males. Mata a sus seres queridos y llega a pedirle una compañera.

Frankenstein se niega y decide perseguir y dar muerte al monstruo.

== Temas: ==

Su trama de terror gótico abre paso a elucubraciones morales y filosóficas acerca del poder del conocimiento y la responsabilidad de los hombres de ciencia. A este respecto, ss curioso hacer notar que este mismo argumento es el que alimenta a ''[[Blade Runner]]'' (1982). Así, los replicantes que piden responsabilidades a Tyrell, su creador, por su escasa longevidad, serían el equivalente del monstruo de Frankenstein recriminando a Frankenstein la fealdad que lo ha hecho infeliz.

La novela, incluso hace hueco a la defensa de la teoría de que el comportamiento del individuo es moldeado por la sociedad y no se debe a tendencias inherentes al propio individuo.

== Premios: ==

En la época de Mary Shelley no se estilaban los premios literarios, mucho menos los de ciencia ficción.

* 1998: [[Encuesta Locus]], 48ª mejor novela de todos los tiempos

[[Categoría:Literatura de ciencia ficción]]
[[Categoría:Novela]]